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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    戒律的法师。”[[40]]   “他还邀请了当时激进派里边最有名的大醒法师到鼓山去讲课。这是不可思议的。大醒法师是太虚大师门下四大弟子之一。”[[41]]这表明虚云延请名师不拘一格,他也不反对佛教改革...

    胡孝忠

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  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    念佛,而是参究念佛,这样修行的内容就是要在心意上痛下功夫,参究出那个“谁”到底是什么,还修禅之人以本来面目。正是从这种意义上而言,虚云和尚反对将“谁”字与“念佛是谁”这四个字象念佛那样去念诵,认为与其...

    李万进

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    于是,尔等何苦白伤。(209)   的确,不用对人说话,当然就不会因言语过失而犯错误了。可是如果真是这样的话,宗呆禅师就要象妇人女子一样做一个默默无闻的人,也就不会象禅宗史上那样做出反对走入误区的文字...不明学问不广根器不净,志气狭劣行之不力,遂被声色所移,使不自觉。盖因妄想情念积习浓厚不能顿除,所以不到古人地位耳(与耿龙学书)。(134)   既然如此,为什么会有那么多的反对文字禅的声音呢?除了...

    宗志

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
  • 莲池大师与古杭云栖寺

    三教一家也。”   有些人为了调和儒佛的矛盾,而将两者不顾各自立场的进行混合。莲池大师对此十分反对:“有聪明人以禅宗与儒典和会,不惟慧解圆融,亦引进诸浅识者不复以儒谤释,其意固甚美矣……若按文析理,穷深...

    宗淼

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  • 永明延寿的乘戒兼急观

    光”和“勇施”犯戒的两个典故进行了详细的介绍。在古印度有一个比丘名“无垢光”,入昆舍离城次第乞食。以不知故入淫女家。淫女想与此比丘共行欲法,开始的时候“无垢光”坚决反对,并说:“佛所制戒,我应奉行,宁...

    孙劲松

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  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    文中所说的那样,“赞成宗教音乐的理由既不充分,反对的理由也不充分。在我们的争论中间,一时得不出结论。这正反映了宗教音乐在阶级关系上的复杂性,使我们不可能简单用几句话来解决它。”为了进一步阐述自己的观点...去选择,用我们的理解去演奏”。当然,这种非常可能将“原汤原汁”的传统文化“歪曲”的理论在现在的音乐学家中不会不遭到反对。更何况,我们今天虽然无法肯定地为杨荫浏所说的“我们”划分一个准确的内涵和外延,但...

    田青

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  • 敦煌简史

    即位以后,派兵消灭了河西的割据势力,委派尹奉为敦煌太守,继续推行西汉以来的屯田戍守政策。仓慈任敦煌太守时,"抑挫权右,抚恤贫羸",限制豪强兼井上地;反对歧视境内的少数民族,鼓励胡汉通婚;减免刑罚徭役,...

    不详

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  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    打破疑情,任性随缘,正是这一禅学思想的最佳运用。由此,宗杲反对当时流行的一味追求“知解”的文字禅和“闭眉合眼”、“虚生浪死”的“默照禅”,认为这些禅法都违背了禅宗正道。   宗杲一生以振兴临济宗为己任...

    刘立夫

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  • 法相唯识学

    以后对此说加以修正,但遭到其师戒贤的反对。因此,玄奘回国以后仍然坚持印度旧说,把五种姓说作为法相唯识宗的根本教义之一。一般认为,这也是法相唯识宗在中土盛极一时而很快就衰落的重要原因之一。   第四节 ...

    洪修平 陈红兵

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  • 《浮山志》第五章:人物

    编修,终官少占事。其诗文、字画皆精,为浮山护法。在恢复“远公道场”过程中作过贡献,并为华严佛刹、远公塔院题名。   叶灿(生卒待考) 字以冲,桐城人,万历癸丑(公元1613年)进士,授编修,因反对...曾协助许士英,反对军阀倪道烺贿取选票、包办选举,并取得了胜利。1924年,辞官到浮山创办图书馆,1925年,创办浮山小学,1928年又创办浮山初级中学,并于1946年增设了高中部。在办学过程中,历尽...

    不详

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